儒道至圣 - 第494章 圣笔亲书

    儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品

    第494章 圣笔亲书

    儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品

    第494章 圣笔亲书

    来圣庙的路上方运一直思索读谁的着作就会与谁的意念形成共鸣所以选择着作最为关键。

    通常来读六位亚圣与孔子的着作最佳先不七圣的思想境界高单单他们遗留在人间的力量就远超其他半圣形成的共鸣更强。

    六亚圣中除了周文王的《周易》其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子与其读他们的书不如直接读孔圣的着作。

    孔圣曾编写六经乃是《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》和《春秋》是儒家的六种最高经典也是圣元大陆儒家的思想源头。

    方运很想读《易经》但《易经》乃是孔子亲封的诸经之首包括《周易》和《易传》两篇。最后若不是孔子亲自为《周易》作序并写下《易传》来解释《周易》连周文王的后代们都读不懂。

    现在精通《易经》之人要么是孔家子弟要么是周文王的后代他们有天生的优势别人若专攻《易经》很难在境界上超过他们。

    儒家有三礼。

    《周礼》记载了周朝的官制并且孔子编修后利用官制来表达儒家的治国理念。

    《仪礼》则是孔圣弟子合编的礼仪制度以士大夫的礼仪为主包括冠+长+风+文学礼、婚礼、丧礼、祭祀等等制度。

    人族的礼仪制度一直在变所以在《周礼》和《仪礼》之后出现了更适合读书人的经典《礼记》。

    《礼记》则是西汉半圣戴圣之作《礼记》内容有四大类第二类是解释《周礼》和《仪礼》第一类是记载各种礼仪第三类记录孔圣及其弟子言论第四类则是儒家代表人物的所着文章。

    其中《礼记》中最出名的就是《大学》与《中庸》两篇。《大学》乃是亚圣曾子之作而《中庸》则是孔子的孙子亚圣子思子之作。

    在华夏古国的宋代《大学》和《中庸》甚至被朱熹剥离《礼记》与《论语》和《孟子》并列为“四书”。

    在圣元大陆没有四书五经之只有六经、十三经等法。

    现在圣元大陆更重《礼记》对《周礼》与《仪礼》并不重视所以方运也不准备诵读三礼。

    《诗经》乃是诗歌源头《乐经》则是音乐和声律的源头可见诗词与音乐在儒家的地位极高。甚至有后人猜测孔圣之所以编写《诗经》就是为以后的战诗词打下基础所以此时哪怕人族无诗圣词圣许多人也认定人族的诗词积累到一定程度后必然会出现诗圣与词圣。

    人族一直在进步从《周礼》到《仪礼》再到《礼记》的变迁就是最好的证明连最守旧最古板的礼仪制度都在变更其他方面更不言自明。

    只不过《诗经》和《乐经》对文位的帮助有限只能用来辅助。

    至于《尚书》方运想都不用想。这可是记载尧舜以及夏商周时期的古代历史文献和散文集书中所言极为晦涩哪怕大学士都难以完全理解。

    在第六山中有个神秘人靠诵读《尚书》阻止方运。被方运获得了部分《尚书》真意但因为残缺太多方运根本无法修习。

    想到那个神秘人方运低头看自己的右手。手掌依旧有一条横着的纤细伤痕至今无法痊愈。

    那根头发丝已经被镇压在奇书天地中。

    最后方运发现自己只能学《春秋》。

    其实方运最想学《论语》。因为上面记载了孔圣与众弟子的言论可《论语》并非孔圣亲书而是其弟子成书勉强停留在亚圣层次而《春秋》则是实打实的圣人之书。

    想到《春秋》方运就想起自己在十国大比中读完万卷书后的神秘经历自己进入了七彩河流中然后亲身经历了春秋时期二百余年发生的事甚至看到了《春秋》和《左传》等书籍上并没有记载的事。

    不过方运有种错觉其实《春秋》中已经记载了一切只是很多人看不全而已。

    方运又想起古妖传承记载的“太古星河支流”他已经与妖蛮众圣对赌太古星河支流就放在圣院之中只要自己能得到太古星河支流而且文位到一定程度就可以利用古妖传承记载的方法进入那传之地获得真正的至高之秘。

    不过进入传之地的过程要经历可怕的力量洗礼方运想起亲历《春秋》二百余年后出现的彩色手环确信《春秋》可以在一定程度上帮助自己。

    于是方运深吸一口气走到圣庙中心像春秋时代的人那样坐在地上面朝孔圣雕像张口朗诵《春秋》原文。

    “元年春王正月。三月公及邾仪父盟于蔑。夏五月郑伯克段于鄢……”

    在方运读出第一个字的时候眼前的一切突然崩碎了随后他看到一把刻刀出现在眼前刻刀下面是铺开的空白竹简而一只苍老的手握着刻刀正在缓缓雕刻文字。

    刻刀入竹简本来只有轻微的声音这把刻刀刻字却引发奇特的声音时而如清泉石上流时而如巨锤击铜钟时而如万军喊杀时而如星辰崩裂……

    那一笔一划仿佛在打造一个新世界。

    方运诵读到哪个字苍老的手就刻哪个字。

    每刻完一个字就有一股奇异的力量在字中凝聚最后形成金色文字飞出迅速飞入方运的眉心让方运如沐春风。

    方运欣喜若狂这可不是简单的“意念共鸣”而是更高层次的“圣笔亲书”只有众圣最有天赋的后代才有机会激发。

    圣院东圣阁。

    房间中纸张与书卷漫天纷飞看似杂乱实则井然有序一位老者正在神游天外双目不断闪过斗转星移、日升日落的景象。

    突然老者眼中的画面消失扭头向北。看向景国京城的方向。

    “善”

    老者仅仅出一字房中百笔起舞万卷自鸣墨汁生花。

    孔府中。

    “出大事了《春秋》自鸣一滴圣血暗淡好似有人窃取孔祖意念”

    整个孔家乱了。

    京城学宫圣庙。

    方运继续诵读《春秋》。

    举人根本无法完全吸收圣笔亲书的力量方运知道这部分力量会潜移默化影响自己直到自己成长到极高的文位才能完全吸收。

    在方运诵读《春秋》的过程中才气以不可遏止的速度恢复。仅仅过了一刻钟三道才气就满溢十寸不能再增加。

    方运没有立刻离开而是待足半个时辰后才起身此时《春秋》没有完整读完但方运并不着急回来可以接着读。

    方运再次回到文战场看到张承宇正在指点崔望。两人见方运回来立即停手。

    掌院大学士郭子通点头道：“不愧是方镇国我也猜测你会提前恢复才气。下一个柯垣。”

    方运与柯垣开始切磋柯垣与之前的陈礼乐一样。仅仅以唇枪舌剑展开攻击让方运熟悉进士的战斗方式。

    待到才气耗尽后方运再度前去圣庙继续徐徐诵读《春秋》。

    方运现在不去强行理解《春秋》中的大义。也不去强行联系与《论语》和《孔子家语》等书籍中孔圣的思想只学不思因为涉及圣道万一走错方向。必将万劫不复。

    诵读满半个时辰方运再度去文战场文战切磋。

    在接下来的几天中方运持续与九位上舍进士切磋一开始他们只用唇枪舌剑。

    到了第三天只有三人的唇枪舌剑能击溃方运的防护力量。

    然后他们开始用进士战诗词攻击方运让方运熟悉进士战诗词。

    到了第五天无一人能仅靠战诗词胜过方运。

    最后上舍进士两者并用只有五人可以胜过方运。

    这个过程不止方运在进步每一位上舍进士也在进步他们进步的空间远远比方运大毕竟方运已经达到举人的极限不成进士很难再增加文战力量。

    后来方运把更多的心思用在唇枪舌剑和进士战诗词方面通过化解进士的攻击方式来间接增强自己。

    自始至终方运都没有动用雾蝶的力量。

    与此同时一个消息在众圣世家里传开孔府莫名其妙消失了一滴孔圣真血。

    十月过去十一月来临靠近北方蛮族的景国已经开始下起雪。

    不过景国人并没有穿太厚的衣服因为圣元大陆元气充足普通人也十分强壮而有了文位后更是寒暑不侵。

    十一月初三清晨东海龙宫传出龙圣谕令命有资格参与登龙台的人族前往东海龙宫。

    一刻钟后方运匆匆告别家人踏上郭子通的平步青云一起飞向东海龙宫。

    路过图明山数千妖族突然袭击其中甚至有一头与大学士同层次的妖王。

    方运心惊肉跳但面不改色。

    郭子通随手拿出一页大儒真文念诵杀尽千妖最后以唇枪舌剑亲手斩杀妖王在路过下一座城市的时候传书让官员前去处理尸骸。

    半个时辰后路过渤海畔第二批妖族袭击郭子通再次灭杀所有妖族。

    飞行三个时辰遇到四次袭击。

    到达东海海域两头二十余丈长的毒蛟大妖王突然冲出竟然同时激发一滴妖圣之血的力量。

    大妖王等同大儒再有圣血相助足以在眨眼间灭杀方运与郭子通。

    千钧一发之际一张金灿灿的半圣真文从郭子通怀里飞出迎风暴涨百丈如大日东升照耀天下看似轻飘飘飞向两头毒蛟大妖王不等半圣真文靠近两头毒蛟大妖王就炸成碎末。(未完待续……)

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