圣踪 - 第九十四章 花落天地谁为主

    云台升座，道人如仙，在率意山北部上空之上气象巍然！到此时此刻，在场的许多修行人，尤其是散修，才在瞬间明白过来，何为道门？何为宗门？何为大修行宗门！为什么道门和佛门并立天地之间，为修行界两大传承源流！

    之所以修行人会有这样的感觉，当然不仅仅只是看见了眼前所见的恢宏场景，云上仙风。还有另外一点，那就是在道门众人落座之后，彼此之间有一种自然而然的，不是阵法的阵法开始在天地之间流动起来。只见一玄之下天地分定，天地之下又衍八派，如此天地之妙，阴阳之化，似瞬间从天地之间抽离而出，形成了眼前端坐云台之上的道门众人。

    整个云台，就好似天地运转、万物变化的一个缩影，不同的气机在上面运转、融合、分离、变化，形成，然后又在运转之中分离变化，成就云台上

    十一位道门高人运转了各自的法诀了吗？当然没有。但是就算他们不运转法诀，难道就不是他们了吗？不要说是各位宗主这样的大修行人，即便是一个刚入门的修行人，境界突破之后也有自如常在之功，直到固执不失，这就是在每一个境界之中的大成之境，不必运转法诀而境界自在。因此，法诀虽然不运，但是自成种种境界外显。

    所谓升座之含义，正是在此，收摄身心内外，凝聚神念法力，含而不吐，敛而不藏，如如然存在于天地之间，存在于众人可见可闻，神识神念可感之中。使众人得见，这便是升座！

    而升座之后，可令人有所感，那在场众修行人又感应到了什么呢？这一点却是难以描绘，就好像不同人看见同样的风景，所发出的感慨也是不同的。不是风景不同，而是见风景的人不同，自然感应所得的神韵也不同。但是在这种种不同的感应之中，却也有相同的体悟。

    源头！

    众人皆有所得，而且几乎所有的修行人都感觉到了一种和自身法诀运转息息相关，但是却更为博大、凝炼和清澈的变化源头，相比之下，顿显自身法诀修行之狭隘。这种情形，就好比是江河奔流之际忽见大海一般！

    在场的修行人之中，所修行法诀或多或少都源出道门修行或者与道门修行有关，当然不是道门正宗传承的法诀，有的则是道门离山弟子自行创造，有的则是从道门法术之中印证衍化而来，是在数千年的传承衍化之中流变流传之中的创造。总之所谓的源流，代表的是一种和开始，但是影响流变所及将会是什么样，却不是任何人所能预料的。这也是天地造化玄妙之处，让万物之有在天地之无中尽其变化！

    当然在场的修士之中也有源出佛门或者更为接近佛门修行的法诀。但是尽管法诀不同，所行有异，但在境界的感应之上，自然有着相互可共鸣和借鉴之处，所以圣宗所定的知身、知心、知道、知命、知天、脱天六重境界，也是可以用来定位佛门修行境界。

    别忘了，在云台之上还有一个知缘居士，他可是佛门高人，所以在这云台之中，自然还有一丝佛门修行的玄妙。但神奇的是，在云台之上有那么多修炼道门法诀高人，知缘居士只是一个，但偏偏的气息与整个云台之上的气机竟然能够融合得天衣无缝。这云台之上就好像是一片大海，而他就好像是游动在这大海之中的一尾鱼。

    当然也并不是所有的修行人都愿意去自发进行这种感应，有许多修行收摄自己的身心，拒绝了这样的感应，不愿意受到这样的影响。

    这一切的感应都在刹那之间发生，似过了很久，但其实只是在一念之间。就在云台上众人坐定之后，远处有一群修士飞天而至，男男女女，衣服装饰各不相同，大约有五十人，从经行山飞天而来，速度非常之快，转眼间就来到了率意山上空。

    众修士一看，却是吓了一跳，这伙人之中并没有一人御器，都是凭借自身修为飞天而来，也就是说，他们每个人至少都有知道境的修为，而且其中不少人只是乍一看，便知道其修为远远要高于知道境！

    知道境的修士在修行界之中并不少见，但是一下子五十个知道境的修士一齐出现，这可就不是什么天天都能看见的景象了！不少修行人看着这一群男女从头顶飞过落在云台之上，都是不自觉的长大了嘴巴！

    这些修士落在云台之上之后，却没有开口参见，只是一齐默然向道门各位宗主行礼，然后分散各自向在场的宗主走过去，三三两两站在了道门宗主身后。除了渊无咎，每一位宗主身后都有四到五人站立，原来这些人正是道门弟子！

    等到众位弟子站定之后，在率意山东西南北各处忽然有不少修行人站起身来，一个个都冲天飞起，大约有数百人，看来也都是在知道境的修为之上。

    他们都是出身大宗门和世家的弟子，与道门的渊源极深！因此与那些站着的修士不同，从刚才万里红云到现在道门升座之间，连续发生那么多事，他们始终都是避地自守，既没有参与其中，也没有出声议论，只是约束身边的弟子不可参与其中，然后静静看着眼前的一切。比如其中就有原来的君行庭的大弟子欧乐山，现在的石景山之主欧乐山，以及他的夫人方若水。

    这些人几乎是同时起身，相互之间不约而同地从不同地点飞天而起，升到和云台差不多的高度便各自停住了。他们并没有聚集到云台那边，而就在原地冲着云台之上行礼，表示对道门之敬重。随后便各自回返之前由雷宗所安排的驻地，毫不拖泥带水，既不说什么，也不等渊无咎等人有什么回应！

    等到这些与道门渊源极深的修行人行礼完毕，终于整个率意山也安静下来了，那些站着的修士一时间忽然不知道该说什么好，大家你望望我，我看看你，很自然地都将目光投向云台之上的渊无咎。不少修行人在心里想，道门这一手镇场子玩得可够漂亮得，闹了这么大的阵仗，云台也搭好了，威仪也施够了，所有人也已经觉得哑口无言了，总该是他站出来说话了吧！

    但是让众人意外的是，道门开口的并不是渊无咎，而是天宗的岸无涯。见所有修行人已经翘首引颈，岸无涯冲着渊无咎看了一眼，得到后者的肯定之后便站了起来走到了云台的前面。

    这个云台座落在率意山的北面，比雷宗安排在此地的修行人还要再靠北一些，因此当岸无涯走到云台前方之时，率意山周围所有的修士都能看见他。

    岸无涯目光环视了一圈之后，又看了一眼已经变成一朵巨大无比、极尽绽放的花朵的率意山和耸立在中央的花柱石台，然后才说道：“诸位修行道友，天宗岸无涯有礼了！今日众人云集在这雷宗率意山，都是为了天意花而来，这一点就不必再多言了。但数千年一来，以往每一次天意花降世之后，修行之人就会为争夺宝物而起种种纷争，厮杀惨烈，荡生血光，实在大有违修行求生之意。天道生物，本为利与众人，众人取用天意花，本为修行长生，心求长生之境而行入争杀取死之道，是为迷乱。我辈修行之人纵不得长生，亦不应落于迷乱丧行。”

    岸无涯说话之时，用上了法力，声音远远地传了开去，遍布整个率意山周围。每一个修行人都是听得清清楚楚的，人人心里都清楚，这不过是几句开场白而已，真正要紧的话都在后面，因此一时间众人都是默不作声的听着，没有什么异动。

    岸无涯很快就转入了正题，只听他继续道：“……何况众人皆知，眼下修行界之中有大劫将至，妖物蠢蠢欲动，道门数度生变，数千年前之人妖大劫只怕即将重演。如此危局之下，修行人若再因天意花而起纷争，势必因争而杀，因杀而仇，结仇生怨，恨意不休，只怕便无力联合一心，抵抗妖物。到最后又有哪一人，又有哪一个宗门，还能在妖物肆虐之下存活？

    因此，若不起纷争而能让天意花得其宿主，那么对于修行人而言，一来可免性命相争、结仇生怨，二来得天意花之助的修行人，必将大大提升修为，对眼前将至之人妖之战，亦将是极大的助力，岂不是莫大的美事吗？”

    话说到这里，率意山四周的修行人便开始互相之间交头接耳，窃窃私语之声渐渐从人群之中响了起来。在场的修行人当然早就知道了道门的用意，在来到雷宗之前渊无咎想要主持着天意花降世，避免修行人互相争夺争斗的事就已经传遍了整个修行界。

    以岸无涯的耳神通，自然能够将那些窃窃私语都尽收耳内，但是他压根没有去听，他才不管在场的修行人到底怎么去想，他要做的是自己该完成的事，他接着道：“再者我等修行之人生于天地之间，为天地所养，感应天地之道而修行，自当重视天地。这天意花既然以天意为名，自己也能以天意选择宿主，那么我等修行之人是不是不应该强求改变天意，而让天意花之天意自然实现呢？

    所以为了种种缘由，我道门代辅天认为应该让天意花自择宿主而众人不得争抢，但是诱惑在前，也防止其他有心之人或者有妖物突然前来出手抢夺。我道门代辅天决定由道门主持天意花降世之秩序，负责结阵固守。众人就在这率意山十里范围内静待天意花自择宿主，其他之人不得出手抢夺，更不得出手伤人，否则便是与整个道门作对！另外以示公正，代辅天已经下令，但凡道门诸宗弟子，一律不得进入率意山十里范围之内，与众人争夺成为天意花宿主的资格！不知众位修行同道赞同与否，可有什么意见吗？”

    岸无涯终于把话说完了，到最后问众人有什么意见。意见？当然没意见，尤其是那些修为不高的修行人，本就是因为听了这个消息所以才来碰碰运气的，本来天意花降世，就算是明明白白知道这天意花就是为了他准备的，他也不敢来啊，有命得花，总得有命用才行啊！

    如今代辅天渊无咎以整个道门之力作保证，他们当然是高兴还来不及呢，哪里还有什么反对的理由。而且就算有人因为觉得这样一来，参与之人过多，大大减少了自己得到天意花的机会，但是在这种场合，面对整个道门，有勇气喊出不同意、有意见这六个字吗？r1152